Khương Công Phụ tể tướng Trung Hoa

Vị hiền nhân người Việt làm tể tướng Trung Hoa

Vào triều đại nhà Đường của Trung Hoa, nước Việt vẫn đang nằm trong thời kỳ Bắc thuộc, nhưng không phải vì thế mà chúng ta thiếu đi nhân tài. Trong lịch sử có ghi chép về câu chuyện hai anh em họ Khương ở xứ An Nam sang tận kinh đô nhà Đường khảo thí cùng các anh tài của Trung Quốc thời bấy giờ. Cả hai đều đỗ tiến sĩ, trong đó có một người đỗ đầu trên bảng vàng, rồi làm quan cho nhà Đường tới chức tể tướng.

Theo gia phả của chi tộc họ Khương ở Yên Định, Thanh Hóa, thì dòng họ Khương nổi lên từ thời của Khương Thần Dực. Bấy giờ, ông được bổ nhiệm làm Thứ Sử vùng đất Ái Châu (tức Thanh Hóa ngày nay). Con của Khương Thần Dực là Khương Văn Đĩnh làm quan đến huyện thừa tiến sĩ. Ông sinh được hai người con trai là Khương Công Phụ và Khương Công Phục, cả hai anh em đều rất kháu khỉnh.

Vùng đất Yên Định, nơi Khương Công Phụ được sinh ra. (Ảnh qua Thanhhoa.gov.vn)

Tài không đợi tuổi

Hai anh em Công Phụ và Công Phục từ nhỏ đã thể hiện thiên tư tuyệt vời, nên ông Khương Văn Đĩnh rất vui mừng tìm thầy giỏi dạy học cho hai con. Trong hai anh em thì người anh Khương Công Phụ có sức học khiến thầy phải kinh ngạc, chẳng mấy chốc đã thông tỏ Tứ thư Ngũ kinh; ý nghĩa thâm sâu trong Kinh Thư, Kinh Lễ cũng được cậu diễn giải thông suốt. Tiếng tăm về sức học của Công Phụ khiến người dân quanh vùng đều biết, thậm chí các quan nhà Đường ở quận Cửu Chân đều nể phục cậu bé.

Sau khi học thành tài, hai anh em Công Phụ và Công Phục tham gia kỳ thi quận. Năm ấy chỉ có 8 sĩ tử đứng đầu An Nam (tên gọi dành cho nước Việt dưới thời nhà Đường) mới được sang Trường An – kinh đô của nhà Đường để thi tiếp.

Trường An. (Ảnh qua Pinterest.com)

Qua các kỳ thi khảo hạch, bất kể là câu hỏi thuộc chủ đề nào, anh em Công Phụ và Công Phục đều làm bài trôi chảy, lời văn mạch lạc khúc chiết, diễn giải thâm sâu, khiến chốn quan trường tại An Nam vô cùng kinh ngạc. Kết quả Khương Phụ đứng đầu trong 8 sĩ tử và cùng em mình được chọn đến dự thi khoa thi tiến sĩ ở Trường An vào năm 758.

Chinh phục Trường An

Trường An – kinh đô nhà Đường – là một trong những nơi văn minh bậc nhất thế giới ở thời điểm đó. Giữa phố phường tấp nập ngựa xe, các sĩ tử Trung Hoa mang dáng vẻ cao ngạo khi tiếp xúc với những sĩ tử từ phương xa tới. Thông thường các giám khảo cũng có xu hướng đánh giá các sĩ tử phương Bắc cao hơn.

Trường An phồn hoa. (Ảnh minh họa qua chinatraveldepot.com)

Thế nhưng trong khoa thi năm 758, Khương Công Phụ với tài năng thông tuệ của minh đã vượt qua các kỳ thi sát hạch khó khăn nhất. Trí tuệ của Công Phụ đã chinh phục ngay cả những giám khảo khó tính nhất, khiến tất cả đều kinh ngạc.

Bài thi “Đối trực ngôn cực gián” của Công Phụ xuất sắc đến nỗi tất cả các giám khảo đều phải thừa nhận và khâm phục thí sinh xứ An Nam. Kết quả, hai anh em Công Phụ, Công Phục cùng đậu tiến sĩ, đặc biệt Khương Công Phụ đã vượt lên hàng ngàn sĩ tử, đứng đầu bảng vàng, đoạt lấy khôi nguyên tiến sĩ cả nước Đại Đường.

Tể tướng Trung Hoa

Ngay sau kỳ thi, Khương Công Phụ được hoàng đế Đường Túc Tông (756 – 762) phong quan chức “hiệu thư lang”; còn người em là Khương Công Phục làm “lang trung bộ Lễ” rồi “bắc bộ thị lang”.

Với phẩm cách hơn người, Công Phụ đã có nhiều chính sách và công lao lớn, khiến Hoàng đế tin tưởng phong chức làm “tả thập di”, chuyên việc giám sát công việc các quan trong triều.

Tể tướng Khương Công Phụ. (Ảnh qua baike.com)

Mỗi khi yết triều, Khương Công Phụ đối đáp trôi chảy mạch lạc, ứng xử thông minh, diễn giải mọi việc thâm sâu, khiến các quan trong triều đều khâm phục. Vì thế ông được mời vào viện Hàn lâm làm “hàn lâm học sĩ” kiêm chức “kinh triệu hộ tào tham quân”.

Năm 783, nhà Đường có biến, quân Kinh Nguyên tấn công thành Trường An khiến Đường Đức Tông phải rời khỏi kinh thành, sau lại có thêm Chu Thử làm phản tự xưng đế.

Khương Công Phụ năm ấy đã 50 tuổi, theo Hoàng đế nhiều lần can gián, lập công lớn. Đức Tông khi nhìn lại sự việc thấy các lời can gián và tiên đoán của Khương Công Phụ đều chính xác cả, cảm thấy nuối tiếc vì bản thân mình nhiều lần không nghe lời Công Phụ. Từ đó, Hoàng đế tin tưởng phong cho Công Phụ làm “gián nghị đại phu”, “đồng trung thư môn hạ bình chương sự”, chính là hàm tể tướng.

Khương Công Phụ nhiều lần can gián hoàng đế. (Ảnh minh họa qua Knews.cc)

Về công lao can gián Hoàng đế trong cuộc phiến loạn này, Đại Việt sử ký toàn thư có ghi chép như sau:

…(Khương Công Phụ) từng xin giết Chu Thử, vua Đường không nghe. Không bao lâu Kinh sư có loạn, vua Đường từ cửa Thượng Uyển đi ra, Công Phụ giữ ngựa lại can rằng: “Chu Thử từng làm tướng ở đất Kinh đất Nguyên, được lòng quân lính, vì Chu Thao làm phản nên bị vua cất mất binh quyền, ngày thường vẫn uất ức, xin cho bắt đem đi theo, chớ để cho bọn hung ác đón được”. Vua Đường đương lúc vội vàng không kịp nghe, trên đường đi lại muốn dừng lại ở Phượng Tường để nương nhờ Trương Dật. Công Phụ can rằng: “Dật tuy là bề tôi đáng tin cậy, nhưng là quan văn, quân đột kỵ ở Ngư Dương do ông ta quản lĩnh đều là bộ khúc của Chu Thử. Nếu Thử thẳng đến Kinh Nguyên làm loạn, thì ở nơi ấy không phải kế vạn toàn”. Vua Đường bèn đi sang Phụng Thiên. Có người báo tin Thử làm phản, xin vua Đường phòng bị. Vua Đường nghe lời Lư Kỷ xuống chiếu cho quân các đạo đóng cách xa thành một xá, muốn đợi Thử đến đón. Công Phụ nói: “Bậc vương giả không nghiêm việc vũ bị thì lấy gì để oai linh được trọng. Nay cấm binh đã ít người mà quân lính người ngựa đều ở bên ngoài, thần lấy làm nguy cho bệ hạ lắm”. Vua Đường khen là phải, cho gọi hết vào trong thành. Quân của Thử quả nhiên kéo đến, đúng như lời của Công Phụ. Vua Đường bèn thăng cho Phụ làm gián nghị đại phu, đồng trung thư môn hạ bình chương sự….

Một người con của xứ An Nam lại làm tể tướng đứng đầu cả một triều đình phương Bắc, chỉ dưới Hoàng đế – đây quả là sự kiện có một không hai trong lịch sử. Người Việt có thể tự hào khi có một vị hậu duệ nhà Trần trở thành Hoàng đế Trung Hoa, và cũng có thể tự hào về một hiền nhân làm quan tể tướng đầu triều thời nhà Đường. (Xem bài: Hậu duệ nhà Trần của Đại Việt trở thành Hoàng đế Trung Hoa?)

Trực ngôn can gián

Năm 784, công chúa Đường An chẳng may chết yểu. Quá thương con, Hoàng đế ra lệnh xuất tiền công khố để xây tháp vô cùng nguy nga lộng lẫy. Thế nhưng tể tướng Khương Công Phụ lại thẳng thắn can ngăn.

Đang lúc thương tiếc con, lại nghe phải lời trái tai của Công Phụ, Hoàng đế đã tức giận giáng chức ông xuống làm “tả thứ tử” (chức quan dưới quyền thái tử, công việc là coi giữ sổ sách cho thái tử trong cung) nhưng vì mẹ mất nên ông được giải chức về chịu tang.

Sách “An Nam chí lược” có ghi chép chuyện can gián của Khương Công Phụ như sau:

Công Phụ can rằng: “Sơn Nam không phải là nơi ở lâu dài, vả lại nên tiết kiệm để giúp vào khoản cần cấp của việc quân”. Vua bảo Lục Chí rằng: “Công Phụ muốn chỉ trích lỗi lầm của Trẫm để cầu danh mà thôi”. Lục Chí tâu rằng: “Công Phụ làm quan gián nghị, giữ chức tể tướng, bày điều phải, sửa điều trái, chính là bổn phận. Đặt gia phụ thần ở tả hữu để sớm tối nghe lời can ngăn. Thấy cơ nguy thì giúp đỡ ngay, ấy việc của Phụ Thần là như thế”. Vua nói: “ Không phải”. Vua bèn đổi Công Phụ làm thái tử tả thứ tử.

Năm Quý Dậu (793), Khương Công Phụ bị sai đi biệt giá ở Tuyền Châu (tỉnh Phúc Kiến). Ông sống ở đây 14 năm, tự làm nhà dưới chân núi Cửu Nhật Sơn (thuộc huyện Nam Yên), kết bạn với một vị quan ở ẩn khác là Tần Hệ. Hai người có cảnh ngộ giống nhau, ngày ngày đi dạo chơi ngắm cảnh sông núi, ngâm thơ, xướng hoạ.

Năm 805, vua Đường Thuận Tông lên ngôi, bãi bỏ các chính sách hủ bại thời Đường Đức Tông, phế truất tham quan, hạn chế quyền lực hoạn quan.

Vua Đường Thuận Tông trọng dụng nhân tài, vì thế mà Khương Công Phụ lại được vời ra làm quan. Thế nhưng do tuổi cao nên chưa kịp nhận chức thì ông đã mất năm 805, thọ 73 tuổi. Vì xa vợ con, xa gia đình nên Công Phụ đã được người bạn thân là Tần Hệ chôn cất ở núi Cửu Nhật Sơn.

Tưởng nhớ

Khi Khương Công Phụ ở Tuyền Châu, người dân địa phương đã tự nguyện xây 2 ngôi đình ở bên ngoài về phía Đông của châu thành để kỷ niệm nơi ông cùng quan thứ sử Tuyền Châu từng đến dạo chơi. Về sau người dân còn xây một ngôi đền thờ Khương Công Phụ và Tần Hệ tại sườn phía Tây núi Cửu Nhật Sơn, và đặt tên một chóp núi cao là “Khương tướng phong” để kỷ niệm nơi Công Phụ đến ở ẩn. Bên chóp núi “Khương tướng phong” có “Khương tướng mộ” (hiện nay mộ phần vẫn còn, còn cả bia ghi lại kỳ tích của Khương Công Phụ bằng chữ Hán).

Tấm bia kỷ niệm về Khương Công Phụ. (Ảnh qua Website gia tộc họ Khương)

Ngày nay ở Thanh Hóa dòng họ Khương có lập đền thờ Khương Công Phụ tại vị trí ngay trên nền nhà cũ của ông ở làng Tường Vân, xã Định Thành, huyện Yên Định, tỉnh Thanh Hóa. Vào ngày 10/3 hàng năm, lễ giỗ Khương Công Phụ được tổ chức ở xã Định Thành với sự tham gia của đông đủ con cháu họ Khương, người dân trong làng, cùng người dân ở nhiều nơi khác. Tại đây, lớp lớp con cháu lại được nghe kể về kỳ tích của ông.

Sắc phong tại đền thờ Khương Công Phụ. (Ảnh qua viensuhoc.vass.gov.vn)

Đền thờ của Khương Công Phụ còn lưu lại câu đối của đốc học Lê Văn Thạc:

Phong vũ dĩ tồi công chúa tháp

Hải vân trường chiếu trạng nguyên từ.

Dịch là:

Gió mưa đã nát tháp công chúa

Mây biển soi mãi đền trạng nguyên

Trần Hưng

NGUỒN BÀI DĂNG

KHƯƠNG CÔNG PHỤ VÀ NHỮNG DẤU TÍCH CÒN LẠI VỚI THỜI GIAN

Phạm Tuấn

Phòng Sưu Tầm – Viện Nghiên cứu Hán Nôm

Hiện nay nghiên cứu dịch thuật và giới thiệu về tác phẩm của Khương Công Phụ có công trình Sưu tầm và khảo luận tác phẩm Chữ Hán của người Việt Nam trước thế kỉ X của Giáo sư Trần Nghĩa. Trong đó, Giáo sư đã biên dịch các bài văn của Khương Công Phụ hiện còn dựa vào tư liệu từ Toàn Đường văn -  biên soạn đầu thế kỉ XIX thời Thanh (Trung Quốc). Đây chính là công trình đáng nói nhất trong những nghiên cứu về con người và sự nghiệp của người Việt làm quan Tể tướng Đường triều.

Chúng tôi trong quá trình biên dịch Khương công phụ sự trạng khảo do Nhữ Đạm Trai tiên sinh soạn năm Nhâm Thìn niên hiệu Minh Mệnh (1832) gặp nhiều tư liệu về thời đại nhà Đường gắn liền với Khương Công Phụ mà không có trong các tài liệu của người Việt nên đã phải tìm bổ sung từ sử sách Trung Quốc, may mắn cũng chính vì thế, điều kiện tiếp xúc với tư liệu mới về vị Tể tướng Đường triều người Việt cũng được rộng mở hơn. Đây chính là nhân duyên để chúng tôi tổng hợp các tư liệu về Khương Công Phụ và viết bài viết này.

Do tính chất con người và thời đại của Khương Công Phụ và tài liệu lịch sử, nên chúng tôi từng bước biện luận về ông, trên khía cạnh từng bước phân tích lịch sử con người.

Các tài liệu Lịch sử

Các tài liệu nghiên cứu về lịch sử nước ta đến nay về trước thế kỉ thứ X quả là rất ít để nghiên cứu lịch sử Việt Nam nói riêng và các tác gia nhân vật người Việt nói chung, Khương Công Phụ cũng là một trường hợp như thế. Chúng tôi tiến hành lật lại các tư liệu thời Đường về sau của Trung Quốc đến tài liệu của người Việt để từng bước nghiên cứu lịch sử về con người và thời đại của vị Trạng nguyên Tiến sĩ đầu tiên của nước ta. Tài liệu quan trọng mà chúng tôi tin cậy là Cựu Đường thư[1], Tân Đường thư[2], Tống thư, An Nam chí lược[3], Đại Việt sử kí toàn thư[4], Toàn đường văn[5], Khương Công Phụ sự trạng khảo[6], các tài liệu bia chí, câu đối hoành phi… trong thư tịch Trung Quốc và Việt Nam ghi chép về ông, nhằm làm rõ con người và những đóng góp của Khương Công Phụ với Lịch sử cũng như lịch sử đã công nhận ông qua thư tịch các thời. Tư liệu của người Việt, An Nam chí lược có thể là tài liệu cổ nhất, gần nhất với Khương Công Phụ thì phần văn bản gần như chép nguyên lại của Tân Đường thư. Các tài liệu khác của người Việt khác biên soạn sau này chỉ có Khương Công Phụ sự trạng khảo của Nhữ Bá Sĩ là văn bản công phu và đầy đủ. Thậm chí có thể nói, Khương Công Phụ sự trạng khảo là văn bản khảo sát đầy đủ nhất về Khương Công Phụ từ trước đến nay, từ Trung Hoa tới Việt Nam, bởi lẽ trong lần sang sứ Trung Quốc, Nhữ Bá Sĩ đã tổng hợp các nguồn tài liệu chính sử để dựng lại hình tượng nhân vật Khương Công Phụ. Ngoài ra, chúng tôi tham khảo hệ thống bia chí ở đền Khương Công Phụ tại Trung Quốc cũng như ở Việt Nam, hệ thống sắc phong cho Khương Công Phụ qua các thời kì, câu đối hoành phi ở đề thờ Khương Công từ ở xã Định Thành huyện Yên Định tỉnh Thanh Hoá để làm rõ hơn hình tượng con người ông.

Quê quán:

Các tài liệu chính sử của Trung Quốc trong giai đoạn Đường triều như Cựu Đường thư, Tân Đường thư… đều không ghi rõ ông sinh năm nào. Các tài liệu lịch sử về sau phần nhiều dựa vào Cựu Đường thư, Tân Đường thư nên càng không có nhận định gì mới mẻ hơn, trong đó, các tài liệu của người Việt biên soạn cũng như thế. Cựu Đường thư là bộ sách gần với Khương Công Phụ, trong phần biên soạn về ông ở Liệt truyện 88 quyển 42 đã viết: “姜公辅，不知何许人Khương công phụ, bất tri hà hứa nhân – Khương công phụ, không rõ người ở đâu”. Tuy nhiên, đến Tân Đường thư đã biên soạn về phần Khương Công Phụ ở Liệt truyện 77 quyển 152 cho biết: “姜公辅爱州日南人Khương công Phụ, Ái Châu Nhật Nam nhân – Khương Công Phụ người Ái Châu Nhật Nam. Trong Văn Hiến thông khảo, khi ghi chép về Việt Nam cũng ghi về Khương Công Phụ như sau: “爱州唐姜公辅实生之Ái Châu, Đường, Khương công Phụ thực sinh chi – Ái Châu thực chất là nơi sinh ra Khương Công Phụ thời Đường”. Như vậy, các tài liệu đáng tin cậy nhất và gần với thời đại Khương Công Phụ đều khẳng định ông quê Ái Châu (nay là huyện Yên Định tỉnh Thanh Hoá) và không ghi chép năm sinh năm mất của ông.

Tuy nhiên, gần đây, trong các công trình nghiên cứu dựa trên các tài liệu gia phả[7], tài liệu lịch sử.… đã cho thêm giả định Khương Công Phụ quê ở Khâm Châu[8], sau khi không được Đức Tông trọng dụng cùng với bị sàm tấu bởi triều đình, con cháu ông đã sợ bị hại mà chạy vào Ái Châu – Thanh Hóa. Điều này cũng có vẻ hợp lý cũng như họ Khương phát triển ở Trung Quốc cũng rất nhiều không chỉ ở đất Ái Châu.

Thuyết cho rằng ông là người Ái Châu, là con một vị quan nhỏ, được học hành đầy đủ từ nhỏ, ông đã ngao du nhiều nơi đất kinh kì, rồi qua Trung Quốc thi cử. Việc này được nhiều tài liệu ghi chép lại như An Nam chí lược cho rằng ông là con của Khương Đỉnh và cháu của Khương Thần Dực. Trong Khương Công Phụ sự trạng khảo (1832) cho biết: Tiên tổ họ Khương, từ đất Thiên Thủy – Lũng Tây, theo chuyển đến Nam Hải - Quảng Châu. Đến Khương Thần Dực mới chuyển đến ở đất Ái Châu làm chức Khâm Châu Tham quân. Sau nhiều lần chuyển làm Thư châu thứ sử, sinh con là Đỉnh. Đỉnh ấm phong mà được chức huyện lệnh (huyện này không rõ), sinh ra Công Phụ. Gia phả họ Khương (1899) phát hiện ở Thạch Thất (Hà Tây) cho biết Khương Đỉnh (còn gọi Khương Công Đỉnh) làm quan Huyện thừa Tiến sĩ thời nhà Đường ở đất Việt, cho nên con được đi thi. Giai đoạn thời Đường, mỗi năm đất An Nam được chọn 8 người sang thi Tiến sĩ. Có thể Khương Công Phụ là 1 trong 8 người được chọn như thế. Điều này cũng hợp lý theo chính sử, bởi thời Đường hàng năm vẫn có lệnh người ở An nam thi cử và làm quan. Khương Công Phụ cũng như Công Phục đã thi đỗ và làm quan trong trường hợp đó.

Con người:

Khương Công Phụ không rõ năm sinh chỉ biết năm mất của ông là năm 805 thời Đức Tông. Ông tên tự là Đức Văn. Tuổi trẻ thi đỗ Tiến sĩ cập đệ, rồi được bổ chức Hiệu Thư lang, sau vì bài văn sách hơn người mà được thăng thi Chế khoa và đỗ cao, thăng Tả Thập di Hàn lâm học sĩ. Trong Tân Đường thư, Âu Dương Tu nói về ông là người “有高材每进见敷奏详亮德宗器之có tài cao, mỗi lần tiến tấu rất rõ ràng, Đức Tông rất xem trọng”.

Tháng 10 năm Kiến Trung thứ 4 (783) ông can gián vua trong việc binh loạn Trường An mà được thăng chức谏议大夫同中书门下平章事Gián nghị Đại phu Đồng trung thư môn hạ Bình Chương sự tức là tương đương chức 宰相Tể tướng. Việc này trong chính sử Cựu Đường thư, Tân Đường thư… mà sau này Khương Công Phụ sự trạng khảo của Nhữ Bá Sĩ cho biết: “Ngày Đinh Tị tháng Đinh năm Quý Hợi năm Kiến trung thứ 4 (783) thăng cho Công Phụ làm Gián 谏议大夫同中书门下平章事Nghị đại phu, Đồng trung Thư môn hạ, Bình chương sự, ban cho quần áo thêu cá vàng”. Chức này trong các sách Tư trị thông giám, Uyên Giám loại hàm, Đường Hội yếu… đều ghi chép ông vào hàng Tể tướng thời Đường.

Năm 784, khi binh loạn còn chưa dứt, thấy vua làm lễ hậu táng xây tháp cho công chúa Đường An, Khương Công Phụ đã viết văn can gián xây tháp mà nên chú trọng nuôi quân hưng thịnh để nước được yên. Vua Đức Tông không bằng lòng đã giáng chức ông xuống là Tả thứ tử, nhận việc trông dạy học cho Thái tử. Năm Trinh Nguyên thứ 8 - 792, ông lại bị biếm chức xuống là 泉州别驾Tuyền Châu biệt giá[9]. Đến khi Thuận Tông lên ngôi, mới cho ông làm 吉州刺史Cát Châu Thứ sử thì ông mất khi chưa kịp nhậm chức. Thời Hiến tông truy tặng ông chức 礼部尚书Lễ Bộ thượng thư.

Sự nghiệp làm quan của Khương Công Phụ đến năm 792 thời Đường đã chấm dứt. Sau hơn 30 năm làm quan cho triều Đường và mở sang trang mới trong cuộc đời của ông, cuộc đời ở ẩn của Khương Công Phụ.

Ở ẩn:

Khi biết không được trọng dgụng trong triều, Khương Công Phụ đã viết tấu xin Đức Tông cho làm Đạo Sĩ. Quả nhiên, sau khi bị biếm về Tuyền Châu, ông đã thoả mong ước ở ẩn của đời. Về Tuyền Châu, Khương Công Phụ đã được quan lại địa phương rất trọng quý. Thứ sử Tuyền Châu lúc bấy giờ là席相Tịch Tướng rất quý mến Công Phụ, thường mời qua lại chiêu khách.

Thịnh trị thời Đương gắn với nhiều nhà thơ nổi ttiếng, trong đó Tần Hệ[10] không phải là ngoại lệ. Xuất thân làm quan lại, trải qua thời Trung Đường thịnh trị, Tần Hệ chuyển về Tuyền Châu, nương vào núi ở ẩn 20 năm bởi loạn An Lộc Sơn. Sau năm 780, ông chuyển về phía Tây núi Cửu Nhật[11] 九日山ở Nam An ở ẩn. Ông sáng tác thơ văn, trong Toàn Đường thi còn một quyển thơ của ông. Sống khảng khái, Tần Hệ là mẫu nhà thơ đóng cửa gỗ, không cài then cầm kì thi tửu, vui thú điền viên. Bấy giờ, Công Phụ về Tuyền Châu, nghe nói Tần Hệ nên ngưỡng vọng mới đến bái phỏng. Hai người một kẻ mộ đạo thanh tuyền,  người kia lòng trung ngưỡng kính, mới kết giao bằng hữu cùng đàm đạo bầu rượu túi thơ.

Từ đó, Công Phụ mới dựng nhà trúc ở phía Đông núi Cửu nhật, cùng đối ngọn với Tần Hệ, hai người hai ngọn núi. Ngọn núi phía Đông hình như con Kì lân nên gọi là麒麟山Kì Lân sơn, sau vì Khương Công Phụ ở nên gọi là姜相峰Khương tướng phong[12]. Khương Công Phụ cùng người bạn tiêu dao cảnh vắng am tranh được 13 năm thì mất vào năm 805 niên hiệu Vĩnh Trinh thời Đường Thuận Tông. Sau khi ông mất, do gia quyến ở xa nên Tần Hệ đã mai táng ông ở phía đông núi Cửu Nhật. Mộ Khương Công Phụ được tu sửa các thời và bảo tồn. Trên mộ có bia khắc chữ Khải bên mặt âm như sau: 唐·相國忠肅姜公封塋Đường Tướng quốc Trung túc Khương công phong oánh”. Tại mộ Công Phụ, sau này thời Minh, 傅凯Truyền Khải viết 重修姜相墓碑记Trùng tu Khương tướng mộ bi kí ca ngợi rằng:

公盖以之古今，孰不仰姜相之高峰！满山红叶，孤坟朦朦，不有我侯，孰起其崇 – Công cái dĩ chi cổ kim, thục bất ngưỡng Khương tướng chi cao phong, mãn sơn hồng diệp, cô phần mông mông, bất hữu ngã hầu, thục khởi kì sùng – Ông công bao trùm xưa nay, há không ngưỡng vọng núi cao Khương tướng, đầy núi lá hồng, mộ phần riêng cô độc mông lung, chẳng phải đợi ta, há ai dấy lên việc tôn sùng”. Về sau, Tần Hệ cũng mất ở đây. Các thời quan lại ở Tuyền Châu nhiều lần tu sửa mộ chí cũng như xây dựng đền thờ những người ở đây. Ban đầu xây Nhị hiền từ để thờ Khương Công Phụ và Tần Hệ, về sau xây Tam Hiền từ để thờ thêm Hàn Ốc. Lại ở Đông Hồ – Tuyền Châu, xây dựng Nhị công đình để tưởng niệm Công Phụ và Tần Hệ.

Thơ văn

Khương Công Phụ để lại một bài phú Bạch vân chiếu xuân hải phú và bài văn Đối trực ngôn cực gián cách đều được lưu lại trong Toàn Đường văn quyển 446 và đã có bản dịch trong công trình Sưu tầm và khảo luận tác phẩm Chữ Hán của người Việt Nam trước thế kỉ X của Gs. Trần Nghĩa. Ngoài ra, các tài liệu liên quan đến Khương Công Phụ còn có các bài văn can gián và tấu biểu của Lục Chí[13] cũng như các văn chương thời Đường mà hiện nay chúng ta chưa biên dịch. Trong bài viết này, chúng tôi đề cập một số thơ văn có quan hệ với Khương Công Phụ trong giai đoạn ông đã về ở ẩn tại Cửu Nhật sơn về sau.

Nhiều nhà thơ của Trung Quốc về Cửu Nhật sơn đã để lại thơ văn ca ngợi Khương Công Phụ, cũng như Tần Hệ. Trong đó đáng kể như Tuyền Châu Thái thú Vương Thập Bằng[14], Tuyền Châu Thái thú Chân Đức Tú[15] thời Tống, Hoàng Cơ, Truyền Khải[16] thời Minh ở Nam An….

王十朋Vương Thập Bằng, làm quan 泉州太守Thái Thú Tuyền Châu thời Tống, ông để lại nhiều bài thơ ca ngợi Khương Công Phụ, trong đó như bài Khương Tướng Phong姜相峰:

相国忠如宋广平

危言流落晋江城

天资自直无心卖

何处青山亦得名

Phiên âm:

Tướng quốc trung như Tống Quảng Bình

Nguy ngôn lưu lạc Tấn giang thành.

Thiên tư tự trực vô tâm mãi.

Hà xứ thanh sơn diệc đắc danh.

Dịch nghĩa:

Lòng trung của Tướng quốc như Quảng Bình thời Tống,

Lời nói ngay thẳng nên lưu lạc đến thành Tấn Giang.

Thiên tư ngay thẳng không phải lòng bán mua được,

Nơi nào núi xanh chẳng vang danh.

泉州太守Thái thú Tuyền Châu là 真德秀Chân Đức Tú cũng có bài tế văn ở mộ phần Khương Công Phụ. Bài tế như sau:

疑疑姜公

巉巉东峰

峰以公名

千古并崇

Phiên âm:

Nghi nghi Khương công

Sàm Sàm đông phong

Phong dĩ công danh

Thiên cổ tịnh sùng

Dịch nghĩa:

Ngời ngợi Khương công

Nguy nga núi phía đông

Núi lấy tên người làm tên

Nghìn năm vẫn tôn sùng

Thơ văn các thời ca ngợi cũng như đồng cảm với Khương Công Phụ và cảnh núi non Cửu Nhật sơn. Ca ngợi sự trung thành vủa vị Tể tướng Đường triều cũng thể hiện trong thơ văn các văn nhân sĩ phu như: 孤忠曾记犯龙鳞Cô Trung tằng kí phạm long lần – Lòng trung cô đơn từng ghi vào lòng vua chúa (long lân) như thơ Vương Thập Bằng đã viết. Còn nhiều thơ văn ca ngợi Khương Công Phụ của danh nhân các thời, còn lưu lại trong các bộ sử sách, thơ văn các thời của Trung    quốc cũng như Việt Nam.

Ở Việt Nam, theo Khương Công Phụ sự trạng khảo cho biết tại Thanh Hoá có 2 đền thờ Khương Công Phụ ở huyện Hoằng Hoá và huyện Yên Định. Ngày nay còn đền thờ tại xã Định Thành huyện Yên Định với nhiều tài liệu hán Nôm còn đến ngày nay. Trong đó đáng chú ý là văn bia Cung tiến bi kí và Khương Tiên sinh từ bi vào năm Tự Đức thứ 13 (1860) ghi chép  lại việc trùng tu đền thờ. Ngoài ra, còn hệ thống sắc phong, trong đó đáng kể là sắc thời Tự Đức thứ 3 (1850) ban cho thờ Khương Công Phụ là Tinh trung hiển tiết Gia danh Phương Trục Quang ý Trung đẳng thần. Đến nay, đền thờ nhiều lần trùng tu, sửa chữa để làm nơi thờ tự cho vị Tể tướng người Việt thời Đường.

Kết luận:

Khương Công Phụ với hơn 30 năm làm quan triều Đường, sau khi bị biếm đi Tuyền Châu ông lại ở ẩn 13 năm nữa mới mất. Cuộc đời Khương Công Phụ nếm đủ thăng trầm quan vị cho đến tiêu dao với đạo bát ngát mây với nước như bài văn Bạch vân chiếu xuân hải phú của ông. Công danh muôn thưở, tiếng thơm trung nghĩa mãi lưu để vang vọng một vị danh nhân, huân thần, một vị thần linh người Việt.

Thời vũ viện – đầu năm 2010.

Tài liệu tham khảo:

姜公輔事狀考Khương Công Phụ sự trạng khảo. Nhữ Bá Sĩ, quê Cát Xuyên, Hoằng Hoá, Thanh Hoá, 1 bản viết tay, Ký hiệu: A.2912: 24 trang, Niên đại: 1832 (Minh Mệnh).

旧唐书Cựu Đường thư, là bộ sử sớm nhất về thời Đường. Sách biên soạn thời Ngũ Đại Hậu Tấn, ban đầu tên là Đường thư, về sau nhân việc nhóm tác giả Âu Dương tu thời Tống biên soạn Tân Đường thư新唐书mà sách đổi tên thành Cựu Đường thư. Cựu Đường thư gồm 200 quyển, bao quát Bản kỉ 20 quyển, Chí 30 quyển, liệt truyện 150 quyển. Sách gồm tập thể tác giả biên tập các thời, đến khoảng năm 945 thì hoàn thiện, đến nay mang tên người biên soạn cuối cùng là Lưu Tuần.

Đường Hội Yếu, Bắc Tống Vương Phổ 王溥（922～982） soạn, 100 quyển, ghi chép về lịch sử, điển chương chế độ thời Đường.

[1]新唐书Tân Đường thư, 欧阳修Âu Dương Tu thời Tống soạn. 上海古籍出出版社、上海书店，1986。

An Nam chí lược. Tác giả: Lê Tắc. Nhà xuất bản: Nxb Lao Động và TT VHNN Đông Tây. Ngày xuất bản: Qúy I-2009

Đại Việt sử ký toàn thư, Nhà Xuất bản Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1993

Toàn Đường văn, thời Thanh Trung Quốc soạn.

Trần Nghĩa – Sưu tầm và khảo luận tác phẩm Chữ Hán của người Việt Nam trước thế kỉ X, nxb Thế giới, Hà Nội – 2000.

Tư liệu Hán Nôm bao gồm câu đối, hoành phi, sắc phong, văn bia… tại Đền thờ Khương Công Phụ xã Định Thành huyện Yên Định tỉnh Thanh Hoá.

[1]旧唐书Cựu Đường thư, là bộ sử thời Đường. Sách biên soạn thời Ngũ Đại Hậu Tấn, ban đầu tên là Đường thư, về sau nhân việc nhóm tác giả Âu Dương tu thời Tống biên soạn Tân Đường thư新唐书mà sách đổi tên thành Cựu Đường thư. Cựu Đường thư gồm 200 quyển, bao quát Bản kỉ 20 quyển, Chí 30 quyển, liệt truyện 150 quyển. Sách gồm tập thể tác giả biên tập các thời, đến khoảng năm 945 thì hoàn thiện, đến nay mang tên người biên soạn cuối cùng là Lưu Tuần.

[2]新唐书Tân Đường thư, 欧阳修Âu Dương Tu thời Tống soạn. 上海古籍出出版社、上海书店，1986。

[3] An Nam chí lược. Tác giả: Lê Tắc. Nhà xuất bản: Nxb Lao Động và TT VHNN Đông Tây. Ngày xuất bản: Qúy I-2009

[4] Đại Việt sử ký toàn thư, Nhà Xuất bản Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1993

[5] Toàn Đường văn, thời Thanh Trung Quốc soạn.

[6]姜公輔事狀考Khương Công Phụ sự trạng khảo. Nhữ Bá Sĩ, quê Cát Xuyên, Hoằng Hoá, Thanh Hoá, 1 bản viết tay, Ký hiệu: A.2912: 24 trang, Niên đại: 1832 (Minh Mệnh).

[7]. Về cuốn gia phả dòng họ Khương Công Phụ, Nguyễn Thị Măng, Viện Nghiên cứu Hán Nôm trong Thông báo Hán Nôm 2001, bài viết cho biết Khương Công Phụ sinh năm 793.

[8] Khâm Châu, nay thuộc Quảng Tây – Trung Quốc.

[9] Tuyền Châu, là một thành phố nhỏ của tỉnh Phúc Kiến. Tại Tuyền Châu có các địa danh như Nam An, Bồ Điền, Tiên Du. Khương Công Phụ ở Tuyền Châu là ở Nam An.

[10] Tần Hệ (724 -808) người Cối Kê, nhà thơ thời Đường. Ông còn lại một tập trong Toàn Đường thi.

[11] Cửu nhật sơn, núi ở phía tây Nam An, thuộc Tuyền Châu – tỉnh Phúc Kiến – Trung Quốc.

[12] Thời Bắc Tống năm Khánh Lịch thứ 4 (1041), Tô Thân người Đồng An ở Tuyền Châu đến đề khắc chữ “Khương tướng phong” ở núi này.

[13] Lục Chí (754 – 805) tiến sĩ năm 773, làm quan thời Đường Đức Tông, năm 792 thay Khương Công Phụ làm Tể tướng, 794 bị biếm chức làm trung Châu biệt giá rồi mất. Ông còn tập Lục Tuyên công Hàn uyển tập, gồm 24 quyển. Xem phân văn chương của Lục Chí trong Toàn Đường văn quyển 470, phần văn Lục Chí, như Hưng Nguyên luận giải Khương công phụ trạng, hựu đáp luận Khương Công Phụ trạng….

[14] Vương Thập Bằng (1112 -1171) tự là Quy Lân, hiệu Mai Khê, là chính trị gia thời Nam Tống, là nhà thơ, là một danh thần nổi danh một thời, ônglàm quan thời Tống Huy tông,

[15] Chân Đức Tú (1178 – 1235) làm quan thái thú sau Vương sĩ Bằng, ông là một triết gia thời Tống, là đệ tử hàng thứ của Chu Hi. Ông đỗ tiến sĩ năm 1199, sau làm quan và chết già.

[16] Truyền Khải tên tự là Kính Trai, Người Nam An – Tuyền Châu, đỗ Tiến sĩ năm Thành Hoà 1478 nhà Minh,  làm quan đến Hộ bộ Lang trung, có văn tập để lại.

"Bí kíp" tránh lây nhiễm COVID-19

Đại học Johns Hopkins đã gửi ghi chú chi tiết này về việc tránh lây nhiễm Corona virus. Xin chia sẻ cùng các bạn trong cuộc chiến chống lại đại dịch COVID-19.

* Virus không phải là một sinh vật sống, mà là một phân tử protein (DNA) được bao phủ bởi một lớp lipid bảo vệ (chất béo), khi được hấp thụ bởi các tế bào của niêm mạc mắt, mũi hoặc buccal, làm thay đổi mã di truyền (đột biến) và chuyển đổi chúng thành các tế bào xâm lược và nhân.

* Vì virus không phải là một sinh vật sống mà là một phân tử protein, nó không bị giết mà tự phân rã. Thời gian phân rã phụ thuộc vào nhiệt độ, độ ẩm và loại vật liệu nơi nó nằm.

* Virus rất dễ vỡ; điều duy nhất bảo vệ nó là một lớp mỡ mỏng bên ngoài. Đó là lý do tại sao bất kỳ xà phòng hoặc chất tẩy rửa là phương thuốc tốt nhất, bởi vì bọt CUTS the FAT (đó là lý do tại sao bạn phải chà xát quá nhiều: trong 20 giây trở lên, để tạo ra nhiều bọt). Bằng cách hòa tan lớp chất béo, phân tử protein tự phân tán và tự phân hủy.

* NHIỆT làm tan mỡ; Đây là lý do tại sao nó rất tốt để sử dụng nước trên 25 độ C để rửa tay, quần áo và mọi thứ. Ngoài ra, nước nóng tạo ra nhiều bọt hơn và điều đó càng hữu ích hơn.

* Rượu hoặc bất kỳ hỗn hợp nào có cồn trên 65% DISSOLVES BẤT KỲ FAT NÀO, đặc biệt là lớp lipid bên ngoài của virus.

* Bất kỳ hỗn hợp nào với 1 phần thuốc tẩy và 5 phần nước hòa tan trực tiếp protein, phá vỡ nó từ bên trong.

* Nước có oxy giúp giữ lâu sau xà phòng, rượu và clo, vì peroxide hòa tan protein virut, nhưng bạn phải sử dụng nó nguyên chất và nó làm tổn thương làn da của bạn.

* KHÔNG DÙNG BACTERICIDE. Virus không phải là một sinh vật sống như vi khuẩn; họ không thể giết chết những gì không còn tồn tại với anthobamel, nhưng nhanh chóng làm tan rã cấu trúc của nó với mọi thứ đã nói.

* KHÔNG BAO GIỜ lắc rũ quần áo, tấm ga giường hoặc vải đã sử dụng hoặc chưa sử dụng. Trong khi nó được dán vào một bề mặt xốp, nó rất trơ và tan rã chỉ trong khoảng 3 giờ (vải và xốp), 4 giờ (đồng, vì nó có tính sát trùng tự nhiên và gỗ, vì nó loại bỏ tất cả độ ẩm và không để nó bóc ra và tan rã), 24 giờ (bìa cứng), 42 giờ (kim loại) và 72 giờ (nhựa). Nhưng nếu bạn lắc nó hoặc sử dụng khăn lau lông vũ, các phân tử virus trôi nổi trong không khí tới 3 giờ và có thể đọng lại trong mũi bạn.

* Các phân tử virus vẫn rất ổn định trong cái lạnh bên ngoài, hoặc nhân tạo như máy điều hòa không khí trong nhà và xe hơi. Chúng cũng cần độ ẩm để ổn định, và đặc biệt là bóng tối. Do đó, môi trường hút ẩm, khô, ấm và sáng sẽ làm suy giảm nó nhanh hơn.

* UV LIGHT trên bất kỳ vật thể nào có thể chứa nó sẽ phá vỡ protein của virus. Ví dụ, để khử trùng và tái sử dụng mặt nạ là hoàn hảo. Hãy cẩn thận, nó cũng phá vỡ collagen (vốn là protein) trong da, cuối cùng gây ra nếp nhăn và ung thư da.

* Virus KHÔNG THỂ đi qua làn da khỏe mạnh.

* Giấm KHÔNG hữu ích vì nó không phá vỡ lớp mỡ bảo vệ.

* SPIRITS, VODKA, KHÔNG CÓ TÁC DỤNG. Vodka mạnh nhất là 40% cồn và bạn cần 65%.

* LISTERINE TRỊ NÓ! Đó là cồn 65%.

* Không gian càng bị giới hạn, càng có nhiều nồng độ của virus. Càng mở hoặc thông gió tự nhiên, càng ít.

* Đây là siêu nói, nhưng bạn phải rửa tay trước và sau khi chạm vào niêm mạc, thực phẩm, khóa, núm, công tắc, điều khiển từ xa, điện thoại di động, đồng hồ, máy tính, bàn, TV, vv Và khi sử dụng nhà vệ sinh .

* Bạn phải HUMIDIFY TAY KHÔ từ việc rửa tay thật nhiều, bởi vì các phân tử có thể ẩn trong các vết nứt nhỏ. Kem dưỡng ẩm càng dày thì càng tốt.

* Đồng thời giữ NAILS SHORT (móng tay) của bạn ngắn để virus không ẩn ở đó.

NGUỒN BÀI ĐĂNG

Virus Corona và cái nhìn qua lăng kính “vi sinh vật học”

Tác giả: TS. Nguyễn Hữu Thủy

Đã là ngày thứ 60 của năm thứ 1 sau Cô Vy, tuy nhiên vẫn có rất nhiều người có quan niệm sai về Covid.

Có nhiều người hiểu sai về mục đích của việc đeo khẩu trang, cách ly và thậm chí có người vẫn tôn thờ “miễn dịch cộng đồng” với Sars-Covy 2. 

Tôi xin trình bày một số ý kiến và quan điểm của mình về Em Cô Vy 19 này:

1. Virus Sars-Covy 2 là gì?

Trước hết phải hiểu Virus corona là một họ virus lớn, được tìm thấy ở cả động vật và người, chúng có các spike nên trông giống vương miện (corona).

Còn SARS Covy 2 hay còn gọi là Covid-19 là 1 chủng virus corona mới, cũng gây hội chứng hô hấp cấp tính giống với Sars nhưng là một chủng hoàn toàn khác vì vậy mới đặt cho nó số 2

2. Virus này lây như thế nào?

Có 2 con đường lây lan virus này bao gồm:

—Một là giọt bắn, bắn trực tiếp từ người bệnh sang người tiếp xúc.

Khả năng lây lan phụ thuộc vào việc giọt bắn đi tới đâu, ở đây khoảng cách vào tầm 2 mét.

Trên 2 mét thì bạn có thể tránh được.

Loại thứ hai là khí dung. Kích thước và trọng lượng của virus corona rất nhẹ. Nó có thể lơ lửng trong không khí khi mình ho, có thể bị gió thổi bay từ chỗ này sang chỗ khác.

Do đó khả năng lây nhiễm bệnh xa hơn, bán kính rộng lớn hơn. Chúng ta cần hiểu rõ hai loại này. Như vậy virus không lây truyền trong không khí, virus này không đủ nhẹ để bay. Chỉ khi nào giọt bắn tiếp xúc trực tiếp với bạn thì mới có khả năng bị nhiễm.

3. Đeo khẩu trang có giúp phòng bệnh hay không?

Có cần phải đeo khẩu trang y tế hay không?

Chúng ta biết rằng virus tuy có kích thước nhỏ nhưng không bay lơ lửng trong không khí mà nằm trong các giọt bắn, chỉ khi nào giọt này tiếp xúc trực tiếp với bạn thì mới có khả năng bị nhiễm.

Điều này cũng giải thích cho chuyện vì sao mang khẩu trang thông thường cũng có thể ngăn ngừa được virus, vì khẩu trang có thể cản được giọt bắn.

Vì vậy hãy đeo khẩu trang vải thông thường rồi giặt sạch hằng ngày và để dành khẩu trang y tế cho đội ngũ y tế!

4. Rửa tay bằng xà phòng và dung dịch sát khuẩn có giúp phòng bệnh không?

Có nhé, Virus nằm trong các giọt li ti có thể bám lên tay và sau đó đi vào cơ thể qua mắt mũi miệng.

Khi ta rửa tay bằng xà phòng (kể cả xà phòng thông thường) hay dung dịch sát khuẩn (làm từ cồn) thì lớp vỏ được cấu tạo chủ yếu từ lipid của virus bị phá hủy và chúng bị tiêu diệt.

5. Virus nCoV có thể tồn tại trên bề mặt các vật thể trong bao lâu?

Hiện nay thì chưa có câu trả lời chính xác nhưng có đa số cho rằng các vật thể nếu được cô lập trong 1 ngày cũng đủ an t0àn, và nhiệt độ càng cao khả năng tồn tại của virus càng kém.

6. Tại sao virus này gây hội chứng hô hấp cấp tính?

người bệnh bị nhiễm virus nhưng nếu chết thì lại do vi khuẩn?

Căn bệnh do virus corona gây ra sẽ phát triển theo các bước sau đây:

a. Virus sau khi đi tới phổi sẽ dùng các spike để bám lên bề mặt tế bào biểu mô của phổi và tiết ra enzym chọc thủng lớp vỏ của tế bào này.

Sau đó chúng phóng chuỗi ARN vào tế bào, chuỗi ARN này sẽ yêu cầu tế bào tổng hợp ra một loạt các protein và ARN để hình thành nên rất nhiều virus mới trước khi chúng ra lệnh cho tế bào tự hủy và giải phóng ra và những virus mới tấn công các tế bào mới.

Sau vài ngày cơ thể bắt đầu có biểu hiện bằng việc ho khan, và sau khoảng 10 ngày số lượng virus trong phổi đã tăng lên hàng tỷ, lúc này giai đoạn ủ bệnh kết thúc với triệu chứng sốt.

b. Khi cơ thể nhận thấy phổi bị tấn công bởi virus, hệ miễn dịch được kích hoạt và do số lượng virus là quá lớn hệ miễn dịch sẽ hoạt động quá mức!

nó tiêu diệt cả tế bào bị nhiễm virus và tế bào khỏe mạnh. Lúc này hệ miễn dịch đang phải tập trung chống virus, đồng thời các tế bào biểu mô bị bào mòn tạo cơ hội cho vi khuẩn xâm nhập vào phổi và có khả năng gây viêm phổi cấp.

c. Với một cơ thể có thể trạng tốt, sau một thời gian hệ miễn dịch sẽ lấy lại cân bằng nhận diện đúng tế bào nhiễm virus, tiêu diệt triệt để các tế bào nhiễm virus và dần hồi phục.

Đối với những người có thể trạng yếu, vi khuẩn sẽ phát triển mạnh trong phổi gây viêm phổi, giảm hô hấp thậm chí là nhiễm trùng máu rất nguy hiểm.

7. Khi nào đại dịch này có thể kết thúc? 

Đây quả là một câu hỏi khó, nhưng với loại dịch bệnh có khả năng lây lan và ủ bệnh dài ngày như Covid-19 thì dịch bệnh chỉ có thể kết thúc khi có “miễn dịch cộng đồng”.

Miễn dịch cộng đồng có 2 cách:

— cách 1 đa số mọi người đều từng nhiễm bệnh và được miễn dịch tự nhiên,

— cách 2 mọi người được tiêm vacxin.

Với cách 1 (cách mà các nhà chức trách Anh từng lựa chọn) chúng ta sẽ phải đối mặt với việc đa số dân số phải nhiễm bệnh, số ca nhiễm tăng theo cấp số nhân, hệ thống y tế quá tải và khi đó chúng ta phải đối mặt với việc phải lựa chọn ai là người được cứu chữa y tế và ai không!

Cái giá phải trả là vô cùng lớn, đúng nghĩa chọn lọc tự nhiên.

Với cách 2 chúng ta cần cho các nhà kh0a học thêm thời gian để thử nghiệm thành công vacxin (quá trình thử nghiệm kéo dài có thể lên đến kh0ảng 12 – 18 tháng).

vậy làm thế nào để họ có thêm thời gian? Chúng ta cần kiểm soát tốt số ca nhiễm mới, để không gây quá tải hệ thống y tế, để những người nhiễm bệnh được cứu chữa.

Tức là cần :

1. Đeo khẩu trang,

2. Rửa thay thường xuyên,

3. Ý thức tốt về việc cách ly,

4. Tránh tụ tập đông người.

8. Vậy nền kinh tế sẽ thế nào?

Việc phải làm thế nào với nền kinh tế rõ ràng là câu chuyện vĩ mô của các chính trị gia, nhưng sớm thôi chúng ta sẽ cần tìm mô hình của một nền kinh tế thích nghi với Covid-19 và điều này là hoàn toàn có thể nếu tất cả đảm bảo các 4 yếu tố trên.

Tôi có thể đưa ra VD: với du lịch, đặt hạn ngạch tối đa 1 số lượng người được tham gia một dịch vụ du lịch vào 1 thời điểm,

với sản xuất: đảm bảo khoảng cách 2m 1 công nhân,

với thương mại chuyển dịch sang thương mại điện từ, v.v.

Sưu tầm

BẠN KHÔNG BIẾT ĐƯỢC ĐIỀU GÌ SẮP XẢY RA ĐÂU...! COVID - 19

Ngày 14/3 vừa qua, anh Jason Yanowitz, một người dân Ý đã đăng lên Twitter 6 giai đoạn dịch bệnh mà đất nước này đã trải qua. Anh cũng nhắn nhủ với những người đang đọc tweet của mình rằng tình huống nghiêm trọng hơn nhiều so với tưởng tượng của một số người, và những gì đang xảy ra ở Ý có thể sẽ sớm trở thành hiện thực với các nước khác trên thế giới.

Nhiều người dùng Twitter sau khi đọc các tweet của Jason đã thốt lên rằng, họ đã “sáng mắt” ra rồi. Hãy cùng xem nước Ý đã trải qua những gì qua các tweet của Jason:

Nếu các bạn vẫn còn đang vui đùa với bạn bè, vẫn đi nhà hàng, vẫn cư xử như chuyện này chẳng có gì to tát, thì hãy tập trung mà nghe đây.

Bài viết này là của một công dân Ý.

Và như người ta vẫn nói:

“Thế giới ơi, các người không biết điều gì đang đến đâu:”

Tôi nghĩ mọi người đã biết rồi, nước Ý giờ đang bị phong tỏa vì dịch virus corona.

Tình huống rất tồi tệ, nhưng điều còn tồi tệ hơn là phải chứng kiến phần còn lại của thế giới hành xử như thể điều đó sẽ không xảy ra với họ.

Chúng tôi biết các bạn đang nghĩ gì, vì chúng tôi cũng từng nghĩ như các bạn.

Hãy xem mọi chuyện diễn tiến ra sao:

Giai đoạn 1:

Các bạn biết rằng virus corona đã đến, và ca đầu tiên xuất hiện ở nước bạn.

Vâng, chẳng có gì phải lo, chỉ là một kiểu cúm nặng mà thôi!

Tôi không phải ông già 75 tuổi, làm sao có chuyện gì được chứ?

Tôi bình an vô sự, mọi người phản ứng thái quá rồi, tại sao phải đi mua khẩu trang với trữ giấy vệ sinh làm gì?

Tôi vẫn sẽ sống như bình thường, chẳng có gì phải hoảng lên cả.

Giai đoạn 2: Số ca nhiễm bắt đầu tăng đáng kể.

Người ta cách ly một hoặc hai thành phố nhỏ nơi phát hiện ra những ca đầu tiên và có rất nhiều người bị nhiễm (ngày 22/2) và gọi đây là “các vùng dịch”.

Chà, buồn và lo lắng một chút, nhưng người ta đang xử lý chuyện đó rồi, không việc gì phải bấn loạn hết.

Có một vài người chết, nhưng họ đều già cả rồi, truyền thông cứ làm quá lên mà câu khách, thật đáng xấu hổ.

Mọi người vẫn sống như bình thường… Tôi sẽ không ngừng ra ngoài chơi và gặp gỡ bạn bè, phải không nào?

Nó sẽ không lây cho tôi được đâu. Mọi người ở đây đều ổn.

Giai đoạn 3: Số ca nhiễm tăng mạnh.

Một ngày thôi mà tăng lên gấp đôi.

Nhiều người chết hơn.

Họ tuyên bố phong tỏa và cách ly 4 khu vực nơi phần lớn các ca nhiễm được ghi nhận (7/3).

Ở Ý, 1/4 số địa khu đã bị cách ly để kiểm dịch.

Các trường phổ thông và đại học ở những vùng này bị đóng cửa, nhưng các quán bar, công sở, nhà hàng… vẫn mở cửa hoạt động.

Quyết định cách ly bị một số tờ báo tiết lộ sớm trước thời điểm nó được công bố…… vậy là khoảng 10 ngàn người từ các khu vực cách ly đã đào thoát khỏi vùng ngay trong đêm để trở về quê nhà của họ ở các vùng khác ở Ý (việc này về sau sẽ to chuyện).

Phần lớn người dân ở 75% còn lại của nước Ý vẫn làm những gì họ vẫn làm bao lâu nay.

Họ không nhân ra tính nghiêm trọng của vấn đề. Bạn đến mọi nơi để khuyên mọi người rửa tay và hạn chế ra ngoài, không tụ tập đông người, trên TV cứ 5 phút là người ta lại nhắc lại những quy tắc này.

Nhưng vẫn chỉ như nước đổ lá khoai.

Giai đoạn 4: Số ca nhiễm tăng cực nhanh.

Trường phổ thông và đại học đóng cửa trên cả nước ít nhất 1 tháng.

Tình trạng Y tế Khẩn cấp Quốc gia được ban bố.

Các bệnh viện quá tải, tất cả các khoa phải dọn sạch để dành chỗ cho bệnh nhân mắc virus corona.

Không còn đủ bác sĩ và y tá nữa rồi.

Họ kêu gọi những người đã nghỉ hưu và sinh viên 2 năm cuối trường y ra trận.

Không còn ca kíp gì nữa, làm hết sức có thể đi.

Tất nhiên các bác sĩ và y tá cũng nhiễm bệnh, rồi lây lại cho gia đình họ.

Quá nhiều ca viêm phổi, quá nhiều người cần chăm sóc đặc biệt, không còn đủ chỗ cho mọi người nữa rồi.

Tới lúc này thì như thời chiến vậy: bác sĩ phải lựa chọn ai được điều trị dựa trên khả năng sống sót của họ.

Thế có nghĩa là người già và những người bị đột quỵ không thể được chữa trị vì những ca nhiễm corona được ưu tiên.

Không còn đủ nguồn lực cho tất cả mọi người người nên họ phải phân phối sao cho đạt hiệu quả cao nhất.

Tôi ước gì mình đang đùa… nhưng đây đúng là những gì đang xảy ra.

Người người qua đời vì không còn đủ chỗ nữa.

Tôi có một người bạn là bác sĩ, anh ấy gọi cho tôi trong tình trạng suy sụp vì đã phải để 3 người nhắm mắt xuôi tay trong hôm đó.

Các y tá khóc nức nở vì phải chứng kiến bệnh nhân qua đời và không thể làm được gì ngoài việc cấp cho họ thêm chút oxy.

Họ hàng của một người bạn tôi vừa chết ngày hôm qua vì corona và vì người ta không thể chữa cho ông ta.

Hỗn loạn rồi, hệ thống đang sụp đổ!

Virus corona và cơn khủng hoảng mà nó gây ra, nơi nơi đều có thể nghe thấy chủ đề này.

Giai đoạn 5: Còn nhớ 10 ngàn kẻ ngốc chạy từ vùng dịch tỏa ra khắp Italia không?

Vâng, cả nước phải tuyên bố phong tỏa (9/3).

Mục tiêu là trì hoãn sự lây lan của virus nhiều nhất có thể.

Mọi người có thể đi làm, đi mua đồ nhu yếu phẩm, đi mua thuốc và các cơ sở kinh doanh vẫn mở cửa vì nếu không nền kinh tế sẽ sụp đổ (giờ thì sụp rồi), nhưng bạn không thể di chuyển khỏi khu vực sống nếu không có lý do thích đáng.

Giờ là nỗi sợ hãi, bạn thấy rất nhiều người đeo khẩu trang và găng tay nhưng vẫn có những người nghĩ họ miễn nhiễm với virus, họ vẫn tụ tập thành nhóm lớn đến nhà hàng, vẫn đi bù khú với bạn bè và làm những trò tương tự như vậy.

Giai đoạn 6: 2 ngày sau, người ta thông báo tất cả (phần lớn) các cơ sở kinh doanh phải đóng cửa: quán bar, nhà hàng, trung tâm mua sắm, tất cả các thể loại cửa hàng, v.v.

Tất cả ngoại trừ siêu thị và cửa hàng bán thuốc.

Bạn chỉ có thể đi lại xung quanh nếu có giấy chứng nhận.

Giấy chứng nhận là một tờ giấy có giá trị chính thức ghi tên bạn, bạn đến từ đâu, bạn chuẩn bị đi đâu và làm gì.

Có rất nhiều điểm kiểm soát của cảnh sát.

Nếu bạn đi ra ngoài mà không có lý do chính đáng thì sẽ có nguy cơ bị phạt đến 206 euro (gần 5,5 triệu đồng Việt Nam)

Nếu bạn đã biết mình dương tính với virus (mà vẫn đi ra ngoài) thì bạn sẽ có nguy cơ bị phạt từ 1 đến 12 năm tù giam vì tội giết người.

Lời cuối:

Đó là tình hình nước Ý cho đến ngày 12/3.

Hãy nhớ rằng tất cả chỉ diễn ra trong vòng 2 tuần…

Và từ giai đoạn 3 cho tới hôm nay (14/2) chỉ mới 5 ngày.

Ngoại trừ trừ Ý, Trung Quốc và Hàn Quốc, những nơi khác trên thế giới chỉ mới bắt đầu những giai đoạn đầu tiên, vậy nên để tôi nói cho mọi người:

Các vị không biết điều gì đang đến đâu!

Tôi biết vì 2 tuần trước tôi là một người không biết như thế, và nghĩ rằng mọi chuyện không quá tệ.

Nhưng nó rất tệ.

Và không chỉ vì bản thân con virus là rất nguy hiểm và chết người, mà còn vì tất cả những hậu quả mà nó mang đến.

Thật khó chịu khi phải chứng kiến tất cả những nước khác hành xử như thể nó chưa đến hay không tiến hành các biện pháp đề phòng cần thiết cho sự an toàn của công dân khi vẫn còn có thể.

Nếu bạn đọc được những dòng này, thì xin hãy cố gắng làm những gì tốt nhất cho bạn.

Theo Boredpanda, Hạ Chi